第2530节
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使，狂天使和博天使都有。因为他们的先祖天使树也加入了神国，未来这两类天使也将重归一体，只会有赤红天使。
天使树来自赤联进攻天堂山时，受赤红之力感召而觉醒的那部分，在不算太久远的将来，整座神国的天使就会繁盛起来，至少会以百万计数。
这些天使不再是无法产生信仰之力的神性生物，赤红之力赋予了他们灵魂自由，他们可以选择追随任何一位赤红神祇，也能自由更换追随目标。所谓的“追随”也不再是过去那种相当于主奴关系的灵魂契约，完全跟凡人一样，就是认同道路而已。
除了琳身边原本是神侍的海灵以及天使之外，赤红神国里还有大量来自星界的吉斯昂人、摩洛人以及由赤魔改名的魔人。
魔人不说，吉斯昂人和摩洛人是在星海之战里赤联救上来的落难者，不少都是印记城位面的原住民，失去了家园，又受赤红信仰的感召，他们选择了进入赤红神国，跟随神国进行远征。
还有一部分居民是活生生的凡人，按理说他们难以在神国里久呆。神国的“压强”非常巨大，就如深海一样，凡人没有特别的防护，很快就会灵魂爆裂或者蒸发。
不过套着特别设计的神国防护服，或者呆在特别建造的庇护所里倒没问题，但终究不舒服。
这些甘愿忍受不适的凡人，有些是希望在远征中开阔眼界，寻找道路的先锋，有些是对多元宇宙更感兴趣，希望获得更多知识的研究者。
其中一个比较特别，她并不需要防护服，身上飘着无数玫瑰金光色的细带，戴着眼镜，正朝李奇和小红挥手。
“导师！小红陛下！”
她欢快的招呼着，李奇和小红微笑点头。
眼镜娘魔法师艾妲，现在是那个谁的追随者，她身上的波塔线虫还没完全抽掉，仔细看那些玫瑰金细带，其实都是有生命的，那正是被那个谁、薇姬和卡琳联手改造的波塔线虫。
之前李奇破解了奇丽和海瑟薇的波塔线虫后，救下艾妲就是顺手而为了。不过波塔线虫很有研究价值，要在人身上才会具现。在征得艾妲的同意下，赤红诸神就把她当成了试验体，希望从波塔线虫身上发现更多与空间和燃素海有关的奥秘。
艾妲也由此呆在了神国里，有卡琳的赤红生命之力维系，她不仅行动如常，痛苦也大幅减轻了。被研究的过程中自己也成了研究员，到彻底抽出线虫的那一天，想必研究也就有了突破。
李奇小红还有欧萝拉她们所在的地方，是整座神国的中心，就在内海南岸，原本的神座降下，成为一座小镇的中心。
诸神和追随者们正在搭建的晶格魔方框架，也是为建造更多建筑做骨架，过程倒是跟凡人造房子没多大区别。
见到李奇和小红加入，欧萝拉起身用手背擦擦并不存在的汗水，然后朝两人摆手，像赶闲杂人等似的道：“去去，别来掺合。这是我的爱情神殿，你们两个手牵手的过来算什么啊。”
李奇很果断的丢开小红，凑到欧萝拉身边，腆着脸笑道：“这样就行了吧？”
后面小红跺脚：“李奇你这个渣男！”
“小红姐，去帮我搭月亮神殿！”
“战神殿！”
凯瑟琳和菲妮一左一右，挟着她走了。
欧萝拉斜着眼说：“去陪着小红吧，毕竟是新妇嘛。”
李奇不敢接这道送命题，看着正在忙碌的人群说：“这些人……有觉醒的迹象吗？”
这个话题成功的转移了欧萝拉的注意力，毕竟这是赤红诸神目前最关心的问题。
她微微皱起眉头：“是有一些迹象，但这些灵魂不可能简单的被一两个特质触动，等旌旗神殿建好了，说不定会有更明显的变化。”
除了天使之外，还有若干凡人在劳动。
他们被一层暗金光辉罩着，身影模糊，面目更看不清，只隐约能在轮廓上分辨出男女。
这就是神国居民里的另一类，数目不多也就两三万，却牵动了所有神祇的心，时刻都在关注他们的动向。
这些是从费共时代开始，李奇和小红就将其当作凡人被神祇奴役的终极形态的祈并者。
众所周知，除了当初阿特拉斯之战里的个例，赤红神祇是不收祈并者的。
但天堂山之战以及星海之战出了状况，无数赤红战士们牺牲，很多人的灵魂顽固的没有坠入大墓地，而是追溯着赤红神光而上，想升入赤红神国。
那时候小红也不是独掌神国了，神国的管理由诸神共同决定，因为战况激烈，根本没功夫仔细讨论，仓促决议先收下再说。毕竟那时候不收，被天堂山之力浸染的话，反而会成为敌人。
到了星海之战的时候，依旧有赤红战士的灵魂升上来，那时候情况更危急，只好照例处理。
于是神国里就多了这些祈并者……
赤红神国不是旧时代的神国，是诸神共掌，居于红网中枢，直接与赤红超凡者关联的存在。
所以这些祈并者的形态也有了很大不同，就像现在这样，不再保留生前的形貌，只剩模糊轮廓。而他们那凝固的灵魂，也如一颗颗无价之宝的灵魂核晶，让赤联陷入到利益、伦理和道路的争论中。
在不久前结束的费共全体扩大会议上，关于祈并者的讨论持续了好几天。
到底认不认可祈并者这种形态，认可的话要怎么对待祈并者，祈并者的存在到底有没有违背大同主义的灵魂独立原则，以及对旧时代神祇的批判，这些问题的确非常棘手。
最终还是以李奇为首的老同志们拿出了有力的论断，那就是实事求是。为此李奇和小红还联手写了一篇文章，题目是《在祈并者的问题上贯彻实事求是的原则》。
“凡人不管有什么信仰，都无法抹灭生死之事，那是凡人，或者说所有智慧生灵的终极关怀。”
“赤红大同主义者追求灵魂自由，所以不谈生死，这是错误的。”
“赤红英灵的存在已经证明，在高维世界里，生死形态比纯物质世界要复杂得多，赤红大同主义其实已经介入到了生死之事里。”
“生命在高维世界的呈现是多姿多彩的，生死转换与灵魂变化家常便饭，如果我们的大同主义必须回避这个课题，那就证明大同主义不是可以推之多元宇宙而皆准的真理。”
“所以我们必须进行理论创新，将祈并者的存在纳入赤红大同主义，同时确立相应原则找到具体方法，让祈并者的存在与大同主义信仰根基并行不悖。”
论述统一了思想，讨论也有了方向。
扩大会议上大家达成了初步共识，那就是把祈并者等同于遗体捐献的话，符合大同主义革命精神，并不违背道路。
这个共识也推动了之前搁置的议题重新启动，也即智灵的创造。
露丝雅为首的智灵们将这两件事合为一体，理论与情感并举，说服了大家正视智灵作为全新生命族类的可能性和积极意义，而祈并者就相当于智灵的胚胎。
当然并不是每个祈并者都能新生为智灵，根据尤赞、玛达拉和塔哈这帮“灵魂党”的推断，大部分祈并者只可能在神国觉醒，成为类似天使的神性生命，也即拥有独立灵魂的神侍，只有极少数资质出众的才可能重生为智灵。