第1617节
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半年，则开始往扶桑返航，并且整理收获情况，往中原派出使者汇报收获。
而这里面有一个坏消息：那就是最后的收获汇报，其实已经不是周瑜本人做出的了。
周瑜在美洲沿岸的时候，染上了一种美洲人独有的传染病，亚洲人毫无抵抗力，最后埋骨他乡了。探险舰队中有三成的水兵，也都死在了各种美洲疾病上，剩下的人抵抗力比较强，或者是在好色方面比较收敛，对土著女人下不了手，才算适应出了群体免疫。
回航的舰队，也按照李素之前多年心心念念的交代，尽量寻找带回美洲特有的农作物。而其中最显眼的就是所有印第安人都会广泛种植的美洲粮食——玉米。
周瑜就是在发现沿海的印第安人部落、跟他们贸易特产的时候染上疾病的，所以那次也毫不意外地得到了玉米。
其他作物，因为暂时时间不够，没有得到更多，反而是可可豆这种印第安巫医经常会用的兴奋剂，也在贸易之列。而土豆辣椒番茄都还没找到。
不管怎么说，新航路已经开辟出来！剩下的就是时间问题和体力活！周瑜不在了，可以让甘宁继续去，顺着成功经验找。
刘备看了他们献上的种子，也就是几个干枯的可以敲出可可豆的可可果，外加几个玉米棒子，还不忘勤政地关心了一句：“这种东西，能亩产几石？”
（注：刘备问的是汉亩，所以要乘以零点三。）
信使禀报说，据周瑜在时对当地土人的观察，那些土人以烧荒灰肥的耕作之法，都能亩产三石以上，汉人精耕细作，应该能更多。
实际上，现代玉米的单季亩产都能轻松到八百公斤，比小麦水稻肯定高一些。
哪怕是古代玉米，三四百公斤还是有的，那就比普遍一百公斤的麦子有三倍之差了。
刘备听完后，伤感于周瑜之死，但还是生出一股窃喜：丞相让他重视地理发现，最后居然真的没有白费！
天佑大汉啊！又送来一种能达到麦子三倍的谷物！
看来，个人的生死，与国家的兴衰国运，也并没有联系。
“天佑大汉，看来大汉国运长久、百姓丰足，乃是天命。朕个人之生死，自当置之度外。
把这些种子好好保存，来年开春后精心种植。若果有如此高产，可给周瑜比照吕布，死后追封公爵虚衔。”
刘备接见完探险舰队信使后，没过三天，就等到了荧惑守心的天象。诸葛亮这次也没敢瞒报，刘备得知后，虽然平时不看天象，但这天还是让宫女把他推到御花园里，躺在躺椅上看着星空。
还叫来李素和诸葛亮，跟李素谈谈心，交代一些事情。
跟诸葛亮则是请教一些观星的常识、好让他识别究竟怎么看出荧惑守心。
第075章 千年帝国（真·大结局）
“原来这就是荧惑守心，朕算是看明白了。朕登基至今，三十一年。这一幕天象，却是与三十二年前怀帝被袁术逼迫时，一般相似。有些时候，天命还真是不能不信啊。”
刘备在诸葛亮的解说下，完成了观星之后，感觉整个人的精气神又被抽走了一些。
不过倒是变得更加释然、似乎什么都放得下了。精神变差的同时，心态反而在好转。
他挥挥手，示意左右宫女全部退下，只留下李素和诸葛亮二人在附近。
李素劝他外面太凉，刘备就让人拿来一圈火盆和屏风，但拒绝回屋。他就要这么仰面躺着看着星空，问几个这些年来始终没想明白的疑惑。
“贤弟不必担心朕的身体，朕本就是忧伤过度，不是风寒之疾，这点凉还不碍事。朕也没几天了，有些问题，还是想问问，心里好有个数。
朕知道贤弟平日肯定是有所忌讳，畏惧人君之猜忌，不肯尽言，如今，当全无顾忌才是，这儿四下空旷，连宫女宦官都没有，出弟之口，入朕之耳。”
李素：“臣从无顾忌，陛下不必多心。”
刘备微微点点头：“那你说说，大汉真的能历数无疆么？殿兴有福，真的是亘古不变的真理么？能管得万万年？”
李素有些话是不能说的，便避重就轻：“大汉已经四百余年，虽经波折，终得板荡。未来数百年后，要说再无波折，那是不可能的。但大汉总会以各种方式解决困局，变革制度、与时俱进存在下去。汉族在，大汉自然在。
至于殿兴有福，臣只是总结天道人理、天心人意之向背，不敢说臣一家之言能管万万年。”
刘备一摆手：“到这时候了，还讲什么礼仪忌讳，朕就直接问重点：你说说这殿兴有福，到底是何道理？人心人性，会合为暗合殿兴有福？别给朕说什么以史为鉴、举古人例子以佐证，朕要听的是人性至理。”
刘备这是抛开事实、想谈心理学层面的推理了，只是他没有接触过心理学，也不知道那些术语。但刘备知道，只有这方面的答案，能让他安心撒手。
李素也知道，不给点真正高屋建瓴、完全干货的唯物哲学分析，是混不过去了。好在刘备现在这个样子，就让他安安心心吧。
至于答案，其实李素确实是有——他前世读书学那些政治历史哲学，剖析包括殿兴有福在内的各种正统论的底层原理、用唯物史观来解读，那都是做过的。
来到这个世界三十多年，因为要靠这个吃饭，李素自己还深入解读、加工、冥思，进行深入浅出的本土化改造。
所以这一切，他想得非常透彻，这是立身之本。
李素灵台空明，全盘整理了思路后，冷静肃然地说：“必要要听天心人意的原理，那臣今天也不说那些大词了。殿兴有福，可以换个说法，叫‘历史前进的必然性与曲折性’。
上古原始，中古分封，当今郡县，天下熙熙攘攘，数千年来，总会前进，让细民更得自主、君父盘剥降低。至于每每土地兼并后、军阀混战、重新均贫富，皆此类也。此即所谓历史必然前进。
但人皆有模仿之心、逐利之心。所谓见贤思齐、见不贤而内自省也。看到别人成功了，没成功的会甘心么？必然不会，所以胆小者会跟随，胆大者会另起炉灶自立模仿。
故而每次有更迭制度的划时代推进，最后首推者都不得好死，不能稳定地亲见其长久利益。
秦始皇首设郡县，为皇帝，天下遗老旧贵就会想：这都行，为什么不是我？
天下苦秦久矣，陈涉初举反秦、揭竿为旗。则武臣、韩广接踵其后，皆以为‘陈涉王，孤亦得王’。
所以凡改变历史走向者，躁进则时机尚未成熟、为前代反扑所杀，即使不躁进，只要他是第一个动手、还暂时成功了的。那模仿者也会瓜分之。
所以无论是动手时机快了还是刚好，最后都不免一死。因为他们的行为，会让天下野心家觉得‘这事儿能模仿，我也行’。
而历史最厌恶的，就是被简单模仿重复，能被模仿的阶段，是历史的快速混乱迭代阶段，不可能是稳定阶段。
历史要出现一个稳定阶段，关键就是要上屋抽梯、灭绝跟随者模仿的可能，让模仿获益到此为止，形成专利。
所以，只有殿兴动手慢的人，他们的模式无法被模仿，因为你得先有找死之人帮他完成首倡，而且首倡得足够强、