第1746节

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    “套用【知识沟】中提到的允许错误选项,就应该包容认可利己吗?那价值观不就崩了吗?”

    “再比如,一个信上帝的去包容一个异教徒,那还有信仰吗?”

    女生想了想,正好桌上有一本她正在看的二次世界大战方面的书籍。

    接话道,“对呀,让中国人包容一个侵华战犯?这样的错误答案反正我是说什么也不能认同的。”

    只见齐磊点了点头,笑道,“这世间,本来就没有哪个道理是可以解释所有问题的。不然的话,哲学也就没那么难学了,传播学也就不是一个深奥的学问了。”

    “但是,其实也不用困惑,可以试着寻找本质,也就是底层逻辑。”

    突然站起来,去讲台后面拿出两本书。

    对着那个女生笑道,“说起你提的这个问题,最近我还真看到一个有意思的话题。”

    拿起其中一本书,在众人面前晃了晃,是华乐师范特聘教授刘擎写的《做一个清醒的现代人》。

    “刘教授在书中引用了一个非常有意思的问题——爱国到底是不是一种美德?”

    众人一听,面面相觑,第一反应是:这还用讨论吗?当然是!

    齐磊则道,“确实,对很多人来说,这是理所当然的。但是对于不爱国,或者抱定理性思维,理性到可怕的人来说,这还真是个问题。”

    翻开书,“咱们先看看到底是怎么回事儿。”

    刘擎在书中,引用了他学生的一个案例。

    原文如下:

    多年前的一名学生毕业后到中学任教,最后刚担任高一年级的班主任,兴致勃勃地组织学生搞演讲比赛。

    班上的文艺委员夺冠呼声最高,她以“爱国主义”为题,赞颂祖国的悠久历史、大好河山,历代人杰和伟大成就,最后抒发感慨:爱国是我们情不自禁的激情,是一种高尚的美德,我们从小就应该培养爱国主义的情操,为祖国奉献青春。

    ……

    可是故事发生了,班上有位被大家戏称“小哲人”的同学发表了异议,他说:“这篇演讲,思路挺乱了。”

    小哲人提出了三点疑问:

    第一,“情不自禁”就是本能,而本能大多谈不上是美德。

    饿了就情不自禁的吃饭,遇到漂亮女生就情不自禁的多看几眼,这算是美德吗?

    第二,既然爱国是情不自禁的本能,放任就是了,何必还要从小培养呢?这到底要闹哪样?

    第三,爱国是因为祖国有伟大的历史和功绩吗?那么,假设伱不幸生在没那么伟大的国家,你是不是还会爱国?是不是会更爱别的更伟大的国家?中国周边许多小国家的国民是不是应该更爱中国才对呢?

    齐磊是照着书念的,念到这里,教室里的同学们一个个面面相觑。

    你说这个小哲人说的没道理?也不是。

    但是,大家一致认定,“这哪是什么小哲人,这就是个小杠精!”

    有的同学也道,“句句在理,也句句歪理!这就是个汉奸苗子,给不爱国找理由呢!”

    齐磊笑了,“别急,我看到这也是这么想的。但是,咱们接着往下看。”

    说着,齐磊继续捧着书念了起来:

    “这三个问题,一下子让现场陷入了混乱。秀气的文艺委员深受打击,委屈得差点哭出来。一位男生出来打抱不平,反问小哲人,那你到底是什么意思?难道我们不应该提倡爱国主义吗?你到底爱不爱国!?”

    齐磊抬头头,“你瞧,已经有人替我们在书中提问了,但是手段不可取,典型的扣帽子。”

    大伙一笑了之,关注点还是到底这个小杠精是怎么回答的。

    齐磊继续,“小哲人应答说,这事儿我早就想过了,爱自己的国家,就是因为偏爱自己。这是一种自私的本能,算不上什么美德。我当然爱国,因为我自私。爱国不必说得那么玄乎,也不用那么装!”

    “……”

    “……”

    “……”

    一帮人都懵了,咋感觉自己这个大学白上了,还不如一个小杠精呢?

    之前那个女生急坏了,咬牙切齿,“他他他他他……他怎么那么有道理啊!”

    貌似小哲人说的无懈可击。

    可是,根深蒂固的固有思维让大家明白,爱国当然是美德啊!这有什么可说的?就是不知道怎么反驳。

    齐齐看向齐磊,“小齐教授,怎么办?”

    齐磊大笑,“先别问我怎么办,我们来看看刘擎教授是怎么回答的。”

    低头看了一眼书:“这个问题也难倒了刘教授的学生,就把问题抛到了老师这里。”

    然后把书合上,“太长,我就不念了。”

    “总结下来就是,刘擎教授从两个方面解答了爱国就是一种美德。”

    “第一,他用反证法的方式,证明了自私和爱国是两回事儿。”

    “所谓自私,就是以自我为中心的利己主义,崇尚个体利益至上的原则。”

    “而爱国,则是对群体利益的向往,是对自身所在群体的‘偏爱’。这其中有利他主义的要素,不能用利己主义来概括。”

    “如果爱国、爱这个群体不是美德,那么,同样的道理,爱家庭也不是美德吗?爱民族、爱人类也都是自身所在群体的偏爱,不是美德吗?”

    “那爱地球呢(包含自然环境和所有动物植物)?也不是美德吗?”

    “那美德又是什么呢?”

    “第二,刘擎教授又提出了一个更为深奥的论点,那就是:爱与批判的忠诚。”

    齐磊呲牙,“挺复杂的,但提炼过后,其中几句话很有特点。他说:爱国不是一种自然本能,而是需要通过教育来培养的情感。”

    “教育是一种话语依赖的活动,也就无法排斥论述的内在要求:理由和判断。”

    众人,“……”

    教室里突然很安静,大家都在思考。

    对于刘擎的解释,有的人听懂了,有的人很模糊。

    齐磊是当老师的,他能理解刘教授的思路。可下面的学生,本来阅历就浅,知识也不够,理解起来确实很难。

    而齐磊,“别不通吗?太复杂,无法作为实用技能,也就是没有办法人前显圣。”

    一摊手,“这一大长串,我怎么到论坛里反驳那些喷子?”

    哈哈,全班都笑了。

    而齐磊则是继续道,“开始我也迷糊,尽管理解了刘擎教授的意思,但是如果想将之提炼成简单易懂的、三两句话就能说清楚的课堂解释,我想了好久,没有答案。”

    大伙一翻白眼,你都没答案,那说个屁啊?我们就更不懂了。

    可是齐磊,“诶,巧了!”

    突然举起另一本书,“我这个人吧,就是命好!正为这个事儿着急的时候,这本书却给了我答案。

    大伙一激灵,看向那本书。

    好吧,又是一个姓刘的写的,刘润的《底层逻辑》。

    只见齐磊把书翻开,到目录那一页,“刘润先生是一位注重方法论的学者、商人。”

    “而我这个人虽然不太喜欢方法论