第1374节
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的工具。要求全面废除汉字，使用字母文字。
钱玄同：“欲使中华不亡，欲使中华民族为二十世纪文明之民族，必须以废孔学，灭道教为根本之解决，而废记载孔门学说及道教妖言之汉字，尤为根本解决之根本解决。”
陈独秀：“中国文字，既难载新事新理，且为腐毒思想之巢窟，废之诚不足惜。”
鲁迅：“汉字不灭，中国必亡！汉字终将废去，盖人存则文必废，文存则人当亡。在此时代，已无幸运之道。”
瞿秋白：“汉字真正是世界上最龌龊最恶劣最混蛋的中世纪的茅坑！”
有人洗地，说只是废除繁体字，很抱歉，并不是，乃是全盘废除，只用字母。有1918年的杂志报纸，以及后来鲁迅的笔稿为证。
做了就是做了，没啥好说的，当时有志者人人在为国找出路，他们是先行者，允许犯错。个别主张在我们看来过于激进，是很正常的。（铺垫，鲧也是如此……）
当然，汉字怎么能废呢？韩国就废了汉字，古籍都看不懂了。
总之也有大量的人阻止废除汉字，最后折中了一下，为了推广普及，发展了拼音。汉字拼音并行推广，才有今日。
从唯物历史观角度来看，他们的历史作用是积极的，最后推进了社会的进步……
扯远了。
关于夏朝文字，我怀疑夏朝的书写载体非常不易保存……甲骨文能留下来，多亏了殷商迷信，用龟甲牛骨做载体占卜，顺带写点字。
夏朝没这习惯，如果是用布……羊皮……那真是凉了。更何谈殷商灭夏，毁了夏都（二里头发现大量被残杀的尸骸，我估计还焚了城）。
第二，外国学者如何定论，管他干嘛？
没有文字实证就说夏朝是虚构的，那么在相同标准下，亚历山大大帝是虚构的，古希腊百分之八十的历史，都是虚构的。
亚历山大，所有存在的根据，都是几百年，乃至千年以后的文献记录，且是传说形式，类似于亚瑟王。
他最大，最大的石锤证据，乃是埃及有个‘亚历山大港’城市是以他为名的。
但是，大禹也有禹陵啊，黄帝都还有黄帝陵呢，这并不能算作证据。
至于古希腊，百分之五十以上的文献，出自于文艺复兴时期……
亚里士多德、柏拉图等各种古希腊牛逼学者的典籍，都没有文物石锤。文艺复兴鬼知道是复兴什么东西。
十大最美物理实验中，有一个是古希腊学者，埃拉托色尼，在公元前240年，用了一个很简单的方法，测量了地球周长的故事。
用的是数学方式，精准地测出了地球周长，最后得出的计算结果，与现代测量结果相比，误差很小。
但是那个办法，学数学的恐怕都知道，扯犊子呢。
不过它看起来又像那么回事。这是个美妙的故事，有兴趣的可以去查。
但是所谓的古希腊测量地球周长的文献记载，其整个过程大纲和部分细节，无比地近似《旧唐书》中记载张遂测量地球子午线的文章。
貌似还犯了一些极可能是翻译文言文时，没翻译懂而导致的错误。以为国人不爱看【二十四史】呗？
具体的有人论证过了。我这里就不多说了，你们感兴趣的话以后再说。
还有，所谓亚里士多德的墓空空如也，一个字也没有，底部有一块1.7x1.3米的小石室。证明这是亚里士多德之墓的证据，乃是图书馆里一份11世纪的手稿提供的线索，说亚里士多德的墓就在那片范围。这份手稿距离亚里士多德的时代，足足一千四百年……早怎么没挖出来？
算了，算了，言归正传。
在大禹存在的基础上，往回倒。
传说大禹治水走遍天下，晒得皮肤黝黑，满手老茧。
司马迁评价：“禹勤沟洫，手足胼胝。言乘四载，动履四时。娶妻有日，过门不私。九土既理，玄圭锡兹”
说大禹亲自疏通沟渠，手脚全是茧，教人水行乘舟，陆行乘车，泥行乘橇，山行乘辇，一年四季都在行走天下。刚娶了妻子就走了，路过家门都不回去看。如此直到九州水患处理好，舜重重地赏赐了他玄色的玉圭。
玄色玉圭什么意思呢？不同名称的圭是赋予持有不同权力的依据，比如遇自然灾害，天子派去抚恤百姓的大臣所持的信物，叫做珍圭。持有者行使和解或婚娶的职能，叫做谷圭。持有者行使嘉奖的职能叫做琬圭，持有者行使处罚的职能，叫做琰圭。
至于特大功业，则是赐玄圭。
司马迁是西汉的，那么更早呢。
《尚书》：“禹平水土，主名山川……”
再早点，春秋时期《诗经》：“洪水茫茫，禹敷下土方。”
《诗经》是非常非常非常重要的史料。在研究先秦历史时，它比史记更可信。
《诗经》有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章，也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤，更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。
这么说吧，诗经对于周朝而言，就相当于占卜的甲骨上所书写的文字，对于殷商的意义。
不过，这些终究是文献，而不是文物。
那么记载大禹治水的，有文字的文物，有没有呢？
首先就有春秋时期的叔夷钟，钟上有铭文，因为是宋朝人挖出来的，保管不善，只能依稀辨认：剪伐夏祀……咸有九州，处禹之堵……
那么现代出土的文物，有没有呢？
2002年，从国外买回来的遂公盨，西周青铜器，铭文写：天命禹敷土，随山浚川，乃差地设征，降民监德，乃自作配乡民，成父母。生我王作臣，厥沬唯德，民好明德，寡……顾在天下。用厥邵好，益干懿德，康亡不懋。孝友，訏明经齐，好祀废。心好德，婚媾亦唯协。天厘用考，神复用祓禄，永御于宁。遂公曰：民唯克用兹德，亡诲。
没什么好翻译的，这中间有很多字已经无法辨认，我发上来的其实少了很多字，所以你们看个乐就行了。
总之，它的历史距今两千九百年。
但是很遗憾，距离禹还有一千年。
值得一提的是，遂国，是个古国。历代遂公都说自己是虞舜后裔，他们祭祖祭得就是舜。
夏朝封虞舜的后裔于遂，公爵，历夏、商、西周三代。春秋时，齐桓公第一次九合诸侯，叫大家来会盟，当时的遂公不去，于是齐桓公灭了遂国。之后遂国人想复辟，假装犒劳齐军，用酒灌醉了士兵，然后趁机杀死了所有齐军。
齐桓公得知后大怒，下令屠城，遂国公族全死。
作为舜的后裔，他们无比的推崇大禹的功业，可见禹没有逼过舜，更没有流放舜的儿子。
到此为止，没有更多的证据了。
最后的，便是山海经。
山海经最早是一套套图，图上有文字，所以我说夏朝人用的是不利于保管的文字载体，图这种载体，几百年就没了。
总之根据后来所有对山海经的传言，都是说山海经乃是‘禹书’。
确实，大禹肯定是山海经的作者之一，而且禹贡献了其中大部分内容。