第3节

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创造了比克苏鲁神话还小众的裴伽纳神话的——洛德·邓萨尼。

    据说,正是裴伽纳神话,启蒙了洛老的克苏鲁神话。

    ……等等

    感兴趣,大家可以自行搜索。

    第四阶段,则是混沌元素社跑团游戏的体系设定,最出名的就是提出了SAN值,以及“外神”的概念。

    也就在这时,旧日支配者中出现了外神和旧日的区别。

    此时,克苏鲁文化也借着游戏之风,稍稍扩大了一些知名度。

    第五阶段,则是克苏鲁文化的各种衍生分支。

    譬如说《诡秘之主》、奥特曼系列动漫,对,就是奥特曼,想不到我大克苏鲁影响这么大吧?

    《加勒比海盗》系列中的飞行的荷兰人号船长——戴维·琼斯(章鱼脸那个)……等等。

    ……

    下面跟本书有关的来了。

    在克苏鲁三巨头之一的“林卡特”版本中,旧日支配者乃是低于旧神的存在,阿撒托斯和乌波·萨斯拉是一对孪生子,乃是旧神们的仆从。

    后来,祂们背叛了旧神。

    其中乌波·萨斯拉,从旧神手中偷来了记载着旧神知识的石板——旧神之钥。

    乌波·萨斯拉也受到旧神的处罚,丧失理智,永远肮脏而无尽的在“灰色光辉的伊卡”中,繁衍着。

    这也是目前克苏鲁世界观中,大多数旧日支配者处于封印状态下的根本原因。

    旧神,才是老大。

    旧日支配者,乃是次级神灵。

    这个设定,显然和目前主流的阿撒托斯乃是至高神明,在沉睡中创造宇宙,差别太大。

    所以本书对林卡特版本中“旧神>旧日支配者”的设定,不予采纳。

    本书阿撒托斯才是至高神明!

    各位读者老爷,如果在本书中,看到与祢所认知的克苏鲁神话有悖地方,不要介意。

    实在是版本太多,二设也太多,我只能采纳一部分,甚至进行二设。

    一些设定解释

    【衔尾蛇途径】:

    衔尾蛇途径在于构建一个力量闭环,在环环相扣首尾互补中,形成完美神性,超凡脱俗。

    补全设定:

    可以是补全力量漏洞,也可以是补全规则缺陷,且只需补全其一即可。

    (之所以设计该设定,主要是读者老爷们脑洞太大,或者说中国玩家找BUG能力太强,作者也无法面面俱到,索性以魔法对付魔法。)

    譬如:疾病欺诈者的弊端在于无法施加己身、知道即无效;或者力量本质为欺诈虚无……等等。

    这些弊端或规则缺陷补全其一即可。

    交易审判官可以永久交易目标知识,令其永远不知道“知道即无效”,所以成为第二环。

    交易审判官弊端在于:

    一,交易“超凡力量数目”有限。即,若是五环境界,那么只能通过交易掌握五种能力。

    二,交易审判官无法违背已经达成的交易,即,无法背叛自己的力量。

    而暴君拥有对规则的解释权。

    可以一定程度上扭曲已经达成的交易,比如长期持有交易而来的能力,故而为第三环。

    暴君的弊端,在于只能解释扭曲规则,无法创造规则,缺乏创造权柄。

    故而拥有创造权柄的众生之母为第四环。

    众生之母弊端在于无法创造超凡生物,或者一些违背物理法则的生物。

    主角之所以认为“错误之源”可以补漏众生之母,乃是因为蟾之神撒托古亚说,错误之源可以创造“错误生物”。

    不死术士之所以可以嵌合疾病欺诈者,则是因为不死术士“不死”力量完全作用于自身,却无法赐予他人永生,嵌合了疾病欺诈者可以赋予他人永生,却无法作用于己身的缺陷。

    ……

    ……

    【超凡种族的设定】

    狭义定义:

    ——可以产生超凡特性的种族,都能称为超凡种族(或超凡个体)。

    除了少数顶级超凡种族,大部分超凡种族并非个个都是超凡生物。

    只有精英个体,依托于某种不可名状的族群力量,才能诞生超凡特性。

    比如:

    绿皮兽人中会诞生精英个体,精英个体死后就会产生超凡特性。

    该精英个体控制的族群越庞大,力量也越强大。

    理论上,甚至可以晋升为神。

    (这也是本书中,“种族神”的由来之一。当然,种族神还有一个定义,那就是类似于阿瑟斯,直接创造种族,也能称为种族神。)

    (该设定灵感,取自《战锤40K》中的绿皮兽人。该种族可以通过战争扩大族群和地盘,在“Waagh力场”中晋升,最终可以拥有媲美、甚至超越神灵的力量。)

    【超凡者所执行的超凡仪式,正是对这种法则的拙劣模仿。】

    当然,超凡特性并非全部来自超凡生物。

    还有可能来自旧日造物、旧日血脉、规则凝聚、甚至宇宙本源……等等。

    因为人类并非完美契合超凡特性的超凡生物(容器),因此无法百分百发挥出超凡特性力量,除非是在失控状态下。

    因此人类的力量,受限于仪式进度,更受限于位格。

    解释一下幻梦境支线,及对原著的理解和二设

    原著《梦寻秘境卡达斯》,在克苏鲁体系中有着“克苏鲁童话之称”。

    故事大概内容就是主角“卡特”为了寻找梦境诸神居所,在幻梦境的冒险经历。

    过程确实十分童话。(总之,不管遇到什么困难,总有机械降神,迎刃而解。)

    故事的最后,主角卡特被奈亚所诓骗。

    说好了,让他去把夕阳之城中的梦境诸神喊回来,夕阳之城即归他所有。

    结果卡特坐上夏塔克鸟时,才发现飞行方向却是恶魔君主·阿撒托斯的宫殿。

    不过,在关键时刻,卡特清醒过来,跳下夏塔克鸟,在诺登斯的帮助下,回到现实。(诺登斯和奈亚为敌的说法,也是出自这篇原著。)

    因为原作属于意识流写法,一种说法认为是卡特在关键时刻想起幻梦境终究是一场“梦游”的本质,故而苏醒,回到地球。

    原著结尾提到,奈亚亲手将在夕阳之城狂欢的诸神拖拽回来,粗暴的嘲弄训斥着。

    整篇故事,没有阐明奈亚为何戏弄卡特。

    一种说法认为,这就是千面之神·奈亚的邪恶癖好,怂恿众生踏上毁灭之路。

    不过,如果强加目的的话,我个人理解,奈亚所为,应该是为了诓骗一些灵魂比较特殊的生灵,充当“鼓手”、“笛手”乃至“舞者”,安抚阿撒托斯的沉睡。

    有点类似于找替死鬼的味道。

    在克苏鲁经典原著小说《埃里奇·赞之曲》中,出场的【蕃神·吹笛人·特鲁宁布拉】便会将那些出类拔萃的音乐家灵魂,带入阿撒托斯宫殿,为至高神明永恒奏乐。

    本书夕阳之城故事,属于我的二设“后传”,故而延续奈亚的目的和恶劣癖好,最终目的也是为了诓骗宁