第2279节
《收藏m.pomoxs.com第一时间阅读完本小说》
朕问你，本朝制度，不比日本朝鲜，土地买卖皆由地契、王朝更替亦不过改正朔易服色。便是之前均田，那么只是均了田，可改了土地所有制？均田可以，但改土地所有制不行，其中区别，你可清楚？”
这其中的区别，皇子当然分得清。因为之前儒家复古派争论的问题，以及王莽改制等一系列历史上的操作，不是均田这么简单，而是要动所有制的问题。这个问题在大顺是非常容易分出区别的。
见皇子点头，李欗又道：“那么，继续推演下去，你就会发现问题之所在。”
“按他们的推论，以及所谓新生产、旧生产之别，按他们所言，新生产体系，必要不断侵蚀旧生产体系，方能不断维系；而若全然是新的生产体系，是不能维系的，是要崩解的，因为最后算了算去，推演出去的结果，就是生产的东西肯定卖不出去，所以要么对外扩张、要么创造一批在新体系之外的生产者。”
“然而伴随着均田之后的兼并、伴随着南洋印度等地旧体系的瓦解，旧体系逐渐消亡，岂不是说，最后这也是条死路？”
“但显学一派，只推到大工业这一步，戛然而止。你道缘何？”
“因为到此戛然而止，方还能维系一个显学之合。继续往下推，必要八分三离。”
“可即便如此，即便说只推到大工业这一步，其内部仍旧争论不休。”
“均田？不均？日后即便迁徙垦殖，兼并可乎？”
“钞关、内税，是放是开？”
“是靠自然秩序？还是靠盐铁之术？”
“铁路运河等，官营、私有？”
“是继续兴国公那种以资本逐利为动力的东进扶桑？还是官营资本以盈利而已利投资垦殖迁民的东进扶桑？”
“单单只推到大工业这一步，内部分歧已颇多。”
“你谈显学一派的想法，实则认可的是其‘术’。”
“何谓术？”
“显学中的激进派，无非是说，如今新学中的多数人，既有文化、又有学识，而且关键是他们和内地的地主乡绅并无瓜葛。若如前朝之改革不可成，而太祖起义兵方能行均田事一样。”
“所以他们觉得，现在时机正好。可以靠这数十万和地主乡绅并无瓜葛的新读书人、靠着朝廷手里的军队和国家机器、靠着朝廷哪怕现在不收亩税也能养得起兵的形势，激进行事，一举解决均田、征税、东进、垦殖、创造出一个以交换货币为目的的农业环境而发展工业而已。”
“何谓道？”
“均田、东进、垦殖、创造出一个以交换货币为目的的农业环境而发展工业，这是道。”
“这个，难道你不认可吗？认可的话，那便在最终目的上，并无分歧，分歧的只是怎么走。”
“譬如说，修黄河，都认可改道向北。而分歧在于，是夺大清河，还是夺小清河，亦或者继续向北走京畿古旧河道的分歧。”
皇子沉吟片刻，低声道：“儿臣以为，显学一派的想法，还是有道理的。若是将来科举改革之后，实学人才，亦多为地主乡绅，家里靠的也是地租过活，这要均田改革，实难矣。”
皇帝甚至皇子，大谈什么均田、限田之类的话，其实很正常。
这是传统的大一统王朝的政治正确，事可以不办，但话不能不说。
但凡正常点的传统王朝，在这种话上，不但可以随便说而不会被枪毙，甚至是可以直接上奏皇帝。
皇帝最多不办，或者嘀咕几句什么小丈夫之论、什么富民何辜之类的话，可绝对不会因为这些话就把人抓起来枪决——包括说满清那吊样的，在限田问题上也只能说“此虽正言，然……”，大顺再怎么样，也不至于连满清都不如。
而至于一些真在均田问题上连满清都不如的政权，实实在在连基本的大一统王朝都算不上，那属于是政权之屑。王安石，都很可能因为那首《兼并》诗，被挂个“通匪”的罪名给枪毙了。
皇子的意思倒是很明确。
要变法改革，得需要人才、官吏，这就需要读书人。
而要是识字的读书人，都是地主乡绅，靠地租生活的，那还改个屁？
所以他是觉得，显学派的想法，是可取的。现在确确实实，之前变革的遗产中，留下了一大群不靠地租生活的读书人，而且处在一种尴尬的地位，本身也有希望被“扶正”的想法，基本的人才不缺。
而朝廷现在手里又掌握着亩税之外的财政收入，甚至不收内地那一千来万白银，几乎没啥影响。
李欗见皇子这么想，亦不急不恼，反问道：“那么吾儿之见，是强制均田？还是颜李之赎买？”
皇子不解，反问道：“父皇之前不是做过类似的改革吗？以强制工业储蓄的方式，修铁路，而使得先发诸省的地主转型……”
听到这话，李欗哈哈大笑，摇头道：“你也是知其然不知其所以然。你以为转型靠的是修铁路？”
“那是皮。”
“真正的骨，是松辽以北的土地。是铁路债券可以优先购买土地。朕是拿松辽以北的土地换的他们转型，可不是单单靠铁路。否则你以为这么容易呢？”
“换句话说，你手里得有东西，然后才能让他们转型。你手里什么都没有，怎么转型？”
“无中生有？若是工业这么简单，无中生有，建起工业就能得利，问题何至于如此麻烦？”
“你手里若有工业，可以用工业股份换他们的土地；你手里若有国有的土地，也可以用这些国有的土地换他们已有的土地。”
“你只看皮，不见骨，以为之前的赎买改革，靠的是无中生有？靠的是工业利润代替地租？你可就大错特错了，靠的是手里掌握的国有的土地换的，因为只靠工业那点利润根本不够，而是靠着铁路把原本不值钱的国有的土地变得值钱，然后交换的。”
“现在的工业，有几分是你的？你手里根本没有东西，怎么能把别人的东西与人交换呢？”
“比如说，一个大纺织厂。现在若是朝廷的，朝廷拿出其中的四分之一，赎买其土地，自是可以”
“问题是，现在这个大纺织厂并不是你的，你凭什么拿别人的东西，去赎买土地呢？”
“无中生有，不是不可以。”
“比如之前修铁路，使得松辽以北的土地，原本是荒地，不值得资本投资；而修了铁路后，便可以种豆运出来卖钱。这叫无中生有，生的是那块土地。”
“现在，你告诉我，无中生有，把地主的赎买费强制工业储蓄，你建什么能确保盈利？”
“你再想一想，朕方才所言，断则十年、长则廿载，这工商业必要有多血上火之大病。你现在搞一堆东西，正赶上日后危机，岂不天下大乱？”
“再说了，自兴国公走后，扶桑之金银、欧印之利润，年年涌入。若真有大赚的产业，轮得到你来官办？商贾既不缺钱，若真有大利，难道不知道去投吗？”
“而且，当年朕的改革，那是手里真的捏着东西，是用国有的土地换的、使用矿产开发的工业换的。那是确定会有利可图的东西换的，你真当朕是空手套白狼，就轻飘飘地完成了赎买均田之尝试？”
“显学一派很清楚这